Relação entre Mestre e Discípulo

Querido Osho.
Somente agora eu descobri que a relação mestre e discípulo é na verdade um encontro de mão dupla, no qual o discípulo precisa responde abertamente ao mestre, para que o mestre possa fazer o seu trabalho. Eu mesmo, ao contrário, tenho sempre observado passivamente, mantido uma distância e tirado minhas próprias conclusões. Por favor comente.

 " O mestre nunca faz coisa alguma. E se você mantiver separado, nada irá lhe acontecer.
   A sua receptividade e abertura não são necessária para que a própria presença do mestre possa fazer com que alguma coisa aconteça em você. E essas são duas coisas diferentes.
  Fazer alguma coisa  é um esforço muito positivo, mas simplesmente permitir sua presença para que algo aconteça em você, ´uma coisa totalmente diferente. Não há qualquer esforço positivo.
  O esforço existe do lado do discípulo.
  Assim o que você descobriu,  foi uma descoberta errada. Isto não é um encontro de mão dupla, nem uma rua de mão dupla. Você é quem decide estar aberto, pronto e disponível.
  A presença do mestre está ai, assim como a luz: você abre os olhos e a luz está ai.
  A luz não vai se dirigir aos seus olhos em particular. Você pode manter seus olhos fechados e a luz não irá bater em sua pálpedra pedindo: 'por favor, abra seus olhos'. Você pode manter seus olhos fechados, a luz é muito democrática, ela não irá interferir. Mas se você abrir seus olhos, você verá a luz. Não apenas a luz, mas na luz você poderá ver ouras coisas também: os pássaros, as pessoas e todo o mundo.
 Ainda assim, você não poderá dizer que a luz fez alguma coisa para você. Alguma coisa ocorreu em você. Isso não ocorreria sem a luz, assim, certamente, a presença da luz é necessesária, mas só a presença é necessária,  não a ação.
 A ação é necessária de sua parte, não apenas a sua presença, porque você pode estar presente aqui e fechado. E nada evolui a partir dai.
 O discípulo tem que fazer tudo. E essa é a beleza de todo o fenómeno. Se não você se tornará um fantoche nas mãos do mestre. Ai ele fará coisas que ele quiser fazer, ai ele fará de você o que ele quiser, o ideal, o modelo. Ele destruirá sua individualidade e a sua liberdade. Nenhum mestre que mereça esse nome pode fazer isso.
 O mestre pode dar todo o seu ser a você, pode disponibiliza-lo, mas somente como uma presença não como uma ação.
 O fazer é da parte do discípulo. Você precisa ser receptivo, silencioso, meditativo, você precisa confiar em tudo, porque é a sua vida e você tem que ser responsável por ela. Você não é uma pintura que o mestre pintor pode mudar o jeito que ele quiser.
 O mestre pode mudar você, mas essa mudança terá um preço alto. Ele pode fazer muitas coisas, mas você estará se tornando um escravo. Você veio para ser liberado, e isto estará indo pelo caminho errado.
 Nenhum mestre autêntico jamais fez alguma coisa. Ele se disponibilizou de muitas maneiras. Ele lhe ensinou coo estar disponível, coo estar aberto e receptivo. E agora,  qualquer que seja o seu potencial, ele começará a crescer. Na felicidade que se derrama da presença do mestre, o seu potencial irá crescer, mas ele irá crescer mas de acordo com suas qualidades intrísecas. Nada será inposto de fora.
 Assim por favor, tome nota: a sua observação não está certa. Isto não é um tráfego de mão dupla.
 Você precisa fazer algo. Certamente o mestre está presente e dispinível, seu amor estar disponível. Ele deixará você ser aquilo que você pode ser.
 Ele é simplesmente uma ajuda silenciosa, sem tocar você, sem transformar você. Esse é o milagre do mestre.

Osho responde sobre Iniciação ao Sannyas

Osho,
 Você parou de iniciar pessoas ao sannyas e criar discípulos? Eu estou privado de me tornar seu discípulo?

 Um discípulo não é feito, a pessoa tem que se torna um. Quando você ama alguém, primeiro lhe pede? Primeiro você pede permissão a pessoa? O amor simplesmente acontece. Ele não obedece e nem pede qualquer permissão, ele não acredita em nenhum modo de metodo.
 O que é discípulo?
 É o mais elevado é o mais profundo nome de amor. Se você quer amar-me, como eu posso impedi-los? Se seus olhos se enchem de lágrimas de amor por mim, como eu posso impedi-los? Qualquer um que queira se tornar um discípulo, ninguém pode impedi-lo. É por isso que abandonei toda a formalidade que havia ´para alguém se tornar um discípulo, porque eu quero apenas aqueles que estão vindo em minha direção por livre e expontanêa vontade -- não atráves de outra rota. Agora, toda a responsabilidade é sua.
 Por exemplo, nós ensinamos os alunos do primeiro grau ( na Índia): "a" é para apple, e "g" era usada para Ganesh. Na verdade, antigamente o "g" e á usada para Ganesh, e agora é usada para Gadha, o jumento. Este é um estado secular. Aqui não é a própriado que a palavra ganesha apareçe num livro escolar. Mas nem Ganesh tem haver com "g" nem Gadha. Isto é a penas uma maneira de ensinar a uma pequena criança. A cirança acha o Ganesh ou o jumento mais interessante. Ela não vai ter nenhum interesse pela a letra "g". Pouco a pouco a palavra Gandha será esquecido, Ganesh será esquecido, e somente o "g" permanecerá.
 Existem desenhos nos livros escolares das crianças: desenhos coloridos, grandes desenhos e umas poucas letras. E na medida que as crianças vai passando para uma série mais adiantada, os desenhos vão desaparecendo completamente e somente as letras permanecem.
 A nossa palavra " Akshar" é também muito querida. Esso significa aquilo que nunca pode ser destruído. Assim, Ganesh pode ser destruído, Gadha pode ser destruído, mas o Akshar sempre permanecerá.
 Assim, quando começei, eu tive que iniciar as pessoas ao sannyas, tive que fazer discípulos. Mas, por quanto tempo alguém consegue brincar com piadas dos Gandhas e Ganeshas; maçãs e abacaxis? Agora os sannyas amadureceu. Agora as formalidades não tem mais um lugar importante.
 Agora, se você está neste amor torne-se discípulo. Isto não é algo nem mesmo pára se falar a respeito. Agora nem mesmo precisa deixar que os outros saibam: se este é o seu sentimento,seja um sannyasin. Agora, toda a responsabilidade pé sua. Este é um indicio de ser maduro. Porquanto tempo eu poderei caminhar ao seu lado, segurando as suas mãos? Antes que as minhas mãos sejam removidas, eu mesmo tenho que largar as suas mãos, de modo que você possa estar erguido sobre seus próprios pés -- confiando em suas próprias mãos, em suas próprias responsabilidades..
 Eu estou com você , minhas bençãos estão com você, as agora eu não explicarei sobre tornar-se um sannyasin, e nem lhe direi para meditar. Agora, eu apenas explicarei isso, o que é meditação. Se apenas isso poder desencadear uma sede em você, então medite. Agora, eu não direi a você para amar. Eu apenas descreverei o amor e tudo mais para você. Se nenhuma canção crescer em seu coração -- mesmo ouvindo a descrição única e misteriosa do amor -- então nada virá de você, nem mesmo um cumprir de mandamentos. E se uma canção crescer,  então isto não é uma questão de dar e receber: então9 você pode ser um discípulo, pode meditar, pode se tornar um sannyasin, então você você pode alcançar a iluminação, pode alcançar o tesouro supremo desta vida, aquilo que nó chamamos de " moksha", a liberdade suprema.  

Osho fala sobre o Sannyas

 Uma querida amiga minha do Ocidente enviou-lhe uma carta pedindo um nome Sannyas e depois veio aqui, antes de receber uma resposta, e tomou sannyas. O nome que lhe foi dada atráves da carta foi um tipo de nome totalmente diferente do que você deu a ela aqui. Eu fiquei muito perturbada quando ouvi isto, pois eu sempre pensei no meu niome como sedo o meu caminho. Eu usava-o para me dar uma direção quando eu8 estav confusa. Qual é realmente o  significado dos nomes que você nos da?


" Veera, toda a vaca sagrada defeca. Não se deixa enganar pelos os nomes. Você está sempre querendo agarrar-se a alguma coisa, pára fazer algo grandioso apartir do nada. Os nomes que dou a vocês são apenas como doces tolices de namorados. Não faça muito estardalhaço com eles.
 Na verdade,  uma vez que eu lhe dei um nome, nunca mais venha depois me perguntar novamente sobre o seu significado porque eu me esqueço. Foi naquele momento que criei um significado para ele. Então como eu posso me lembrar? Eu já devo ter dado mais de 30 mil nomes ou mais. Um nome é apenas um nome. Você é sem nome. Nome algum restringe você, nenhum nome pode restringir você. Eles são apenas rótulos para serem usados -- uutilitários, nada de espiritual neles. Mas porque eu dou muita atenção neles eu explico, você fica enganchado nele. Este é apenas minha maneira de demonstrar minha atenção para com você, nada mais; apenas minha maneira de demonstrar meu amor por você,  nada mais.

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Eu gostaria que meus sannyasins vivesse avida em sua totalidade, mas com uma condição absoluta, uma condição categórica: e essa condição é a consciência meditativa. primeiro vá fundo na meditação, de modo que você possa limpar a sua consciência de todas as sementes venenosas, de modo que nada exista para ser corrompida e nada exista  dentro de você cujo poder possa trazê-lo para fora. E a partira de então faça tudo o que estiver vontade de fazer.
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 A questão não é ser um sannyasin, a questão é ser meu sannyasin.
 Pra ser meu sannyasin certamente é preciso ter uma comprometimento, um acerta entrega. E eu não quero que você se entregue a mim, ou que esteja comprometido comigo. Eu quero que você se entregue á natureza e se comprometa com a existência. Você não precisa ser meu sannyasin, você simplesmente tem que ser um saniassyn -- e está é a única maneira de ser meu saniassyn.
   

A vida de Narada

 Eu ouvi uma bela história atribuída a vida de Narada.
 " Narada ouvia constantemente os outros sábios dizerem que este mundo é uma ilusão. Então ele foi até Deus e perguntou:
- Não consigo entender que tudo aquilo que existe é uma ilusão. O que existe, existe! Como pode sr ilusório? O que isso quer dizer?
 Era meio-dia. O sol estava ardendo sem misericórdia. Desu disse:
- Estou com sede. Por favor vá buscar um pouco de água para mim e explicarei a você.
 Narada foi buscar água. Ele entrou em um vilarejo. As pessoas estavam tirando um cochilo em suas casas por causa do calor do meio-dia. Narada bateu à porta e um jovem garoto saiu. Ao vê-la Narada se esqueceu de Deus. Qualquer pessoa se esqueceria! Para que lembrar de alguém que pode ser lembrado a qualquer momento? Narada se esqueceu.
 Quando Deus foi esquecido, não havia como se lembrar de sua sede! Ele se esqueceu para que tinha ido até lá. Ficou olhando para a garota, completamente apaixonado. Confessou que estava ali para pedi-la em casamento. O pai da garota não estava, ela disse a ele que descansasse até que seu pai chegasse.
 Ele descansou. O pai chegou e concordou com o pedido.
 O casamento aconteceu. A história avança---tiveram muitos filhos. Tudo isso demorou anos. O pai da moça, o sogro de Narada, morreu. Narada ficou velho, assim como sua esposa---e havia um enorme batalhão de filhos para criar.
 Em uma época de chuvas, aconteceu uma grande inundação no vilarejo, arrastando o lugar. Tentando salvar sua esposa e filhos, Narada tentou escapar da inundação de todas as maneiras, ele estava velho e sem forças; ao tentar manter seus filhos em segurança, ela acabou não conseguindo segurar sua esposa, que começou a ser arrastada, e ele também. A água estava torrencial, e, por fim eles foram arrastados.
 Meio morto e em farrapos, Narada conseguio chegar em um lugar seguro. Seus olhos estavam fechados, suas lágrimas rolavam, e alguém estava dizendo: " levante-se! Você demorou muito; o sol estava quase se pondo e eu ainda estava aqui, com sede. Você não trouxe a água para eu beber?"
 Narada abrio os olhos e vil Deus ali, em pé. Ele disse:
- Meu Deus! Eu me esqueci completamente! Mas nesse tempo muita coisa aconteceu e o senhor disse que o sol acabou de se pôr!
 Deus disse:
- Sim, o sol se pôs agora há pouco.
 Narada olhou ao redor. Não havia nem um sinal de inundação. Ele perguntou sobre sua esposa e filhos. Deus disse:
- Que filhos? Que esposa? Com o que você estava sonhando? Você estava me perguntando: " como aquilo que existe pode ser uma ilusão?" Aquilo que existe não é uma ilusão---mas visto por meio do tempo ele se torna uma ilusão. Visto de um estado sem tempo, de um tempo além, tudo que existe se torna a verdade"

História de Sísifu.

 Existe uma história grega sobr3 Sísfu. Camus escrevel um livro sobre isso: " O mito de Sísifu".
 "Sísifu está sendo punido pelos os deuses, tendo de levar  uma pedra ao topo de uma montanha. E a outra da punição é que assim que ele chegar ao topo---cansado, suando e sem fôlego por ter carregado a pedra--a pedra escorrega de seus dedos e volta a cair lá em baixo, no vale. Ele volta a descer, e sobe com a pedra ao topo da montanha, e a mesma coisa volta a acontecer---e segue acontecendo. Essa punição continua, repetindo-se sem parar.
 Sísifu ao voltar ao vale e começa a arrastar a pedra outra vez. Todas as vezes ele vai com a esperança de que desta vez vai conseguir, que desta vez ele vai ser capaz de levar a pedra até o topo, de que vai mostra aos deuses que eles estavam errados, e dirão: "Veja, Sísifu finalmente trouxe a pedra ao topo!"
 Ele arrasta a pedra novamente, tenta com esforço por semanas e meses e, de alguma maneira, meio morto, volta ao topo da montanha. Mas quando está lá a pedra escorrega e volta a cair no vale. E Sísifu desce novamente."
 Você pode dizer que ele é louco: por que ele não esquece esta idéia e fica onde está? Se você consegue realmente perceber isso, então a religiosidade logo se desdobrará em sua vida.
 Todos nós somos Sísifos. Nossas histórias podem ser diferentes, nossas pedras podem ser diferentes, mas somos Sísifos. Fazemos sempre as mesmas coisas. A pedra sempre cai do topo da montanha e volta para o vale, mas a mente humana é muito estranha, ela sempre se consola: "Parece que alguma coisa deu errada desta vez, da próxima vez vai dar tudo certo" E assim sempre começa. Se tal erro estivesse acontecendo por uma ou duas vidas, ainda seria tolerável, mas aqueles que sabem dizem que isso tem acontecido há incontáveis vidas.
 O desejo por prazeres materiais tem um papel essencial na busca espiritual, porque seu fracasso, seu profundo fracasso, é o primeiro passo em direção à busca da alegria espiritual. É por isso que chamo de irreligioso a pessoa que está à procura de felicidade material. Ela também está procurando a religiosidade, mas na direção errada;ela também está procurando a alegria, mas no lugar onde ela não pode ser encontrada. Mas pelo menos ela tem que descobrir isso em primeiro lugar: que não pode encontrá-la lá. Só então ela vai procurar em outra direção.

A escuridão não existe

 Eu estou tateando no escuro. Osho você pode me tirar disso?

 Eu não  não vejo escuridão em lugar algum. É você que está mantendo os seus olhos fechados. A escuridão não existe. É criação sua. O sol esta em todo lugar, a luz está em todo lugar, estamos em pleno meio dia, Mas você ainda continua apertando seus olhos, mantendo-os fechados.
 Daí a escuridão. Agora ninguém pode forçar seus olhos a se abrirem. Existe alguma coisa que deve fazer por si mesmo.
 Se você quiser espirrar, você terá que espirrar, eu não posso fazer isso por você. Estas é uma das coisas mais fundamentais da vida. Se não fosse assim, mesmo em sua liberdade, você seria um escravo. Se eu tira-lo da sua escuridão, ou qualquer outra pessoa, aquela luz não será muito luminosa. Você estará aprisionado naquela luz, você não veio de livre e espontãnea vontade, você não floresceu espontâneamente.
 Algumas vez você já vil uma criança tentando abrir a força um botão de flor? O botão pode ser aberto, mas não será uma flor, alguma coisa ficará faltando, algo de grande significado. A alma estará faltando, A flor tem alma quando ela floresce espontâneamente, dai ela tem vida. Quando você a força, você a destroi. Tudo o que é belo na vida pode apenas acontecer; não pode ser feito.
 Existe uma bela história sobre um mestre Zen, Joshu.
 " Um dia, Joshu caio na neve e gritou:
- Ajude-me! Ajude-me!
  Um discípulo de Joshu aproximou-se e deitou ao seu lado.
  Josho riu, levantou-se e disse:
- Certo! Perfeitamente certo! Isso é o que eu estou fazendo também"
 Joshu tinha caído na neve e gritado Ajude-me! Ajude-me! Mas não havia necessidade alguma. Se você caiu, você pode se levantar. A mesma energia que fez você cair, consegue fazer você levantar.
 A mesma energia que faz de você um pecador, pode fazê-lo um santo. Na verdade ser um pecador, é mais complexo, mas difícil, mais trabalhoso. Ser um santo não complexo e nem trabalhoso. É a mesma energia! Você esta mantendo seus olhos fechados, e despendendo muita energia para mantê-los fechados.
 O discípulo é um discípulo de verdade. Ele entendeu Joshu perfeitamente bem. Ele sabe que criou uma situação, ele deitou-se conscientemente. Talvez o discípulo estivesse passando e Joshu caiu--criou uma situação, e gritou, Ajude-me! Ajude-me! E o discípulo veio e deitou-se ao seu lado. Ele não o ajudou, em absoluto. O que ele estava fazendo?
 Ele  não estava tentando ajuda-lo, de modo algum. Ele estava simplesmente sendo compreensivo. Ele estava dizendo: " o que pode ser feito? Ok eu sou seu discípulo, eu vou deitar ao seu lado. O que mais eu posso fazer?"

A meditação é a chave

  Querido Osho
  Meditação é a chave. Porque é difícil viver uma vida meditativa sem a sua presença fisíca?

  É difícil porque você ainda não foi capaz de descobrir sua própria fonte de meditação.
  Estando em mi8nha presença, você não precisa meditar. Só por estar em minha presença, um silêncio desce em você. Seu coração tem um ritimo diferente e seu ser sentir um profundo contentamento.
  Mas isso é apenas um reflexo. Você não deve ser enganado pelo reflexo, desfrute o reflexo, permita que ele o penetre o mais profundamente possível.. Mas isto é apenas uma a mostra, e se pode acontecer em minha presença, e porque não na minha ausência? Isto acontece dentro de você. Eu posso estar funcionando como um agente catalítico, mas a fonte está dentro de você; você apenas deve começar a experimenta-la.
 Por exemplo, você esta na minha presença e sente que a meditação chega facilmente. Na verdade, você não precisa pensar nela, mela já está aí. A gora tente sentar em seu quarto. Se sentir que ajuda, lembre-se de mim, visualize que eu estou sentado frente a você e permita que a a mesma experiência aconteça de novo. Você ficará surpreso, você não sabe o quanto sua consciência é capaz. Basta pensar e você senti um certo perfume...
 Se você me ama, você consegue me materializar onde você quiser.
 E nenhum perfume é amais elevado que o perfume do amor., Nenhuma música é mais musical que a música do amor. Em algumas poucas escolas de mistérios, a música é usada, o mesmo tom, de modo que quando você ouve aquele tom ou quando se lembra do tom, você é transportado do ambiente onde você está para aquele que gostaria de estar.
 Mas essa é uma estratégia muito mundana. Eu prefiro ser mais direto. Eu não gosto que alguma coisa fique entre eu e você, nem mesmo para lembra-lo. Eu quero contato imediato. Eu quero categoricamente imediato, sem mediador.
 Assim a onde você esteja seja amoroso.
 Ame as pessoas com as quais você está, ame o céu que você vê, Ame as árvores pelas quais você passa..
 Simplesmente ame sempre que você se emocionar com o amor, se estremecer, você perceberá que eu estou caminhando ao seu lado, que minhas mãos estão segurando as suas mãos. Quem disse que eu estou longe? E você terá a prova imediatamente, porque a meditação estará chegando por todos os lados.
 "Um dos discípulos mais íntimo  de Buda, Sariputta, tornou-se iluminado quando Buda ainda estava vivo. Mas ele não disse para Buda, ele tentou esconder de todo o jeito. Ele ficou fazendo coisas que somente um não iluminados faziam.
 Finalmente Buda chamou-o e disse:
- Sariputta, você não consegue me enganar. Pare com todas essas tolices de fica fazendo coisas e dizendo coisas para esconder o fato de que você se iluminou. Porque você está com tanto medo? Porque você simplesmente não o que aconteceu?
 Sariputta disse:
- Eu estou com medo de verdade. Eu adiei a iluminação o quanto foi possível porque eu sabia que quando eu me torna-se iluminado  você me diria: "Sariputta, agora vá, encontre as pessoas, ajude-as. Agora você não precisa mais de mim, porque então continuar amarrado por aqui?" Eu fiz tudo para evitar, mas o que estava para acontecer aconteceu e agora você descobriu. Por favor, não me mande ir.
  Buda disse:
- Mas você não precisa mais de mim. A sua desculpa para estar comigo em todos estes anos era porque sem mim você não conseguiria se iluminar. A gora você se iluminou e sua desculpa não é mais válida.
 A resposta de Sariputta é muito significante. Ele disse:
- Sim, a minha desculpa não é mais válida, e eu não preciso mais de você. Mas eu irei permanecer com você porque foi você e seu amor que me tornaram tão independente, independente até de meu próprio mestre. E tão-somente para demonstrar minha gratidão, e tão-somente para tocar seus pés todos os dias...eu me recuso a ir para qualquer lugar. Até agora eu estava com você por necessidade. Pela primeira vez, o meu amor é simplesmente puro, sem motivação, sem desejo...simplesmente pura gratidão".
 Quando a necessidade desaparece, surge a gratidão. Quando a dependência desaparece, surge uma tremenda percepção daquilo que você se tornou...a distância é tão vasta que sem a presença do mestre, só um milagre, algo inexplicável.
 Assim, sempre que sentir que é difícil meditar sem mm, lembre-se de meu amor por você, lembre-se de seu amor por mim.

O medo de comprometer-se

  Eu não estou aqui para fazer de você um cordeiro. Você já tem sido um cordeiro em demasia. Eu estou aqui para fazer de você um homem. Isto não vai ser fácil, mas você tem que começar a ser um responsável pela a sua própria vida.  E uma vez que se torne responsável pela sua própria vida, você começará a crescer , porque não haverá mais sentido em desperdiçar tempo adiando ou esperando. Ninguém irá ajuda-lo. Toda a espera é inútil.
 Por isso, se existe algum conflito, vá fundo nele. Decida alguma coisa. Somente através de decisões você fica cada vez mais cônscio, somente através de decisões você fica cada vez mais cristalizado. Do contráriom a pessoa se torna apática.
 As pessoas vão de um Guro para o outro, de um mestre para o outro, de um templo para o outro; não porque seja grandes buscadoras, mas porque são incapazes de decidir. Assim elas ficam pulando de um  para o outro.Essa é a maneira delas evitar se comprometer-se.
 O mesmo acontece com outros relacionamentos humano: um homem fica pulando de uma mulher para outra. As pessoas acham que ele é um grande amante; ele não é um amante de jeito algum. Ele está evitando, esta tentando evitar um envolvimento mais profundo, porque com um envolvimento mais profundo os problemas precisam ser enfrentados, e ele irá passar por muitos sofrimentos. Assim as pessoas simplesmente jogam seguros;  a pessoa toma a decisão de nunca se envolver profundamente com alguém.
 Isso é o que está acontecendo no mundo moderno, a pessoas se tornaram imaturas, tão infantis; elas estão perdendo toda a maturidade. A maturidade somente chega quando você está pronto para enfrentar a dor d seu ser.
 Viver feliz com uma outra pessoa é o maior desafio do mundo
 O outro se torna com o um espelho. Você pode ver sua feíúra nele. . O outro provoca sua inconsciência, trazendo-a para a superfície. Você terá  que conhecer todas as partes ocultas de seu ser,  e  caminho mais fácil é ser espelhado, refletido, num relacionamento.
 Quando você vai a um mestre um desafio maior aparece diante de si, pois terá que decidir e a decisão será por algo desconhecido. Somente o desconhecido deve atrai-lo, porque você ainda não viveu, ainda não andou por este território.

A religiosidade autêntica é o florescer de seu coração

 Uma religião não deveria ser uma organização morta, mas um tipo de religiosidade, uma propriedade que inclui verdade, sinceridade, naturalidade, um profundo relaxamento em relação ao cosmos, um coração amoroso, uma afabilidade para com o todo. Para isso, nenhuma escritura sagrada é preciso.
 Na verdade, não há escritura sagrada em lugar nenhum. As assim chamadas escrituras sagrada nem sempre provam ser uma boa literatura. É bom que ninguém as leiam porque elas estão cheias de pornografias.
 Uma religiosidade autêntica não precisa de profetas, salvadores, livros sagradas, igrejas, papas e sacerdotes. Porque a religiosidade é o florescer do seu coração, é chegar ao centro do seu próprio ser.
 E no momento que você chega ao centro do seu próprio ser, há uma explosão de beleza, de bençãos, de silêncio, de luz. Você começa a se tornar uma pessoa totalmente diferente.
 Tudo o que era escuro em sua vida desaparece, o que quer que você faça é feito com  absoluta consciência.
 Eu conheço somente uma virtude, que é a consciência.

Osho-------Mensagens diverssas

 Se a existência não dançar dentro de você, não  há possibilidade de nenhuma outra dança. Se a existência não se regozijar em você, não há possibilidade de regozijo.
 Retire-se para não ficar no caminho entre você e a existência, deixe de lado o ego, a simples idéia de um "eu", e torna-se totalmente vazio, receptivo.
  Quando o vazio for total, o todo começará a jorrar milhões de alegrias e milhões de flores sobre você. O esplendor será infinito.

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 A vida nunca é alterada por votos que você venha a fazer, a vida é alterada pela a percepção. Nunca faça um voto, isso significa que você está apenas se esforçando para fazer algo.
 Quando há compreensão,  não é necessário fazer votos, sua compreensão já basta. Você verá que algo está errado e irá para com essas ação.
 Ver já é o bastante, compreender já é o bastante, não é necessário uma outra disciplina.
  Sempre que você precisa de uma outra disciplina, signinifca que a falta algo em sua compreensão, que há uma falha em sua compreensão.

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 "Estou existindo". Vá fundo nesse sentimento. Apenas sentado, vá fundo nesse sentimento--"estou existindo, Eu Sou". Sinta-o, não pense nisso, porque você pode dizer isso na mente. Não continue pensando isto na cabeça Eu Sou, Estou existindo. Isto é fútil. Sua cabeça é o seu desfazer. Não continue repetindo na cabeça Eu Sou, Estou existindo.
 Sinta isso profundamente em seus ossos. Sinta-o por todo seu corpo. Sinta como uma Unidade total.
 Não faça disto um mantra e não diga "Estou existindo". Não há necessidade. Todo mundo sabe, e você já sabe que está existindo. Sinta-o. Sentir é uma coisa diferente, totalmente diferente.
 Tente isso e você conseguir fazer em qualquer lugar. Apenas andando de ônibus, ou viajando de trem, ou somente sentado, ou deitado em sua cama, tente sentir a existência como ela é, não pense sobre ela.
 Quando voce começa a sentir a existência, o mundo inteiro se torna vivo para você de uma maneira totalmente nova, que você não conhecia. Assim você passa pela a mesma rua e a rua não é mais a mesma, porque você agora está fundamentada na existência. Você encontra os amigos, mas eles não são mais os mesmo, porque você agora é diferente. Quando você fica enraizado, você é um com o todo, e a existência existe para você. Você não é mais um mendigo, agora você é um Imperador.

Na porta da Ilumionação

  Estive em busca da porta da iluminação desde que me lembro---desde minha infância. Eu devo ter trazido essa idéia de vidas passadas, pois não me lembro de um único dia minha infância, nesta vida, em que eu não estivesse em busca desta porta. Naturalmente todos pensavam que eu era louco. Nunca brinquei com criança alguma. Jamais encontrei um modo de me comunicar com as crianças da minha idade. Para mim, elas eram tolas, fazendo tudo quanto era tipo de coisas idiotas. Nunca participei de nenhum time de futbool, de vôlei, ou de hóquei. É claro que todos pensavam que eu era louco. E, quanto amim à medida que eu crescia, comecei  ver que o mundo inteiro é que estava louco.
 O último ano antes da iluminação, quando eu estava com 21 anos, foi um period de colapso nervoso e de irrupção. Naturalmente os que gostavam de mim, meus amigo, meus professores---conseguiam compreender um pouco daquilo que estava acontecendo comigo. Porque eu erá tão diferente das outras crianças? Por que eu me sentava durante horas com os olhos fechados? Por que eu me sentava na margem do rio e ficava olhando para o céu durante horas, às vezes por uma noite inteira? Naturalmente as pessoas que não conseguiam compreender essas coisas---e eu não esperava que elas compreendessem---pensavam que eu estava idiota.
  Na minha própria casa, eu me tornei um alsente. Aos poucos, eles me param de me pedir o que quer que fosse e, muito devagar, começaram a sentir que eu não estav lá. E eu adorava isso, a maneira como eu me tornara um nada, um ninguém.
Esse ano foi extraordinário. Eu estav rodeado pelo nada, pelo vazio. Eu tinha perdido todo o contato com o mundo. Se alguém me lenbrava de devia tomar banho, eu tomava banho durante horas. Eles precisavam então bater na porta: " saia já do banheiro. Você já tomou banho o suficiente para um mês! Pode sair". Se eles me lembravam de comer, eu comi; se não me lembravam, os dias se passavam e eu ficava sem comer. Não que eu estivesse jejuando---não me passava pela idéia comer ou jejuar. Todo, o meu interesse estava em mergulhar cada vez mais profundamente em mim mesmo. E a porta era tão magnética, a atração erá tão,intensa---como aquilo que hoje os fisícos chama de buraco negro.
Eles falam da existência de um buraco negro. Se, por acaso uma estrela se aproximasse de um buraco negro, erá atraida para dentro dele; não há como resistir a esse a essa atração, e entrar em um buraco negro é seguir em rumo à destruição. Não sabemos o que acontece no outro lado. Minha idéia, para qual 0os físicos ainda teriam d encontrar alguma evidência, é a de que o buraco negro neste lado é um buraco branco no outro lado. O buraco não pode ter um lado só; ele é um túnel. Eu senti isso em mim mesmo. Talvez, em uma escala bem, maior, o mesmo acontece no Universo. A estrela morre e, até onde podemos ver, ele desaparece. Mas a todo momento, novas estrelas estão nascendo. De onde? Onde fica o útero? É simples aritmética o fato de o buraco negro ser simplesmente um útero---nele o velho desaparece e o novo nasce.
  Isso eu experimentei em mim mesmo--eu não sou nenhum físico. Esse ano de tremenda atração me arrastou cada vez mais para longe das outras pessoas, tão longe que eu não conseguia mais reconhecer a minha própria mãe, não erá mais capaz de reconhecer o meu próprio pai; havia período que eu me esquecia do meu próprio nome. Eu tentava obstinadamente, mas não hávia modo de descobrir qual erá meu nome. Claro que para todo os demais, durante esse ano, eu estive louco. Mas para mim mesmo essa loucura transformou em meditação e o alge desta loucura abriu  a porta.