O milagre do estar atento

     Amado Osho,

Como posso saber a diferença entre uma parte da mente, observando uma outra parte da mente, e o observador? O observador pode observar a si mesmo? Uma vez pensei ter pego ele, e então, naquele mesmo dia, ouvi você dizer num discurso: "Se pensar que pegou o observador, você errou o alvo." Desde então tento observar sensações no corpo, pensamentos e emoções, e na maioria das vezes fico simplesmente fisgado neles, mas, de vez em quando, raramente sinto-me imensamente relaxado e nada permanece -- ele simplesmente se mantém movendo. Existe algo a ser feito?

 Deva Waduda, a pessoa precisa começar  observando o corpo -- caminhando, sentado, indo para a cama, comendo. A pessoa deveria começar pelo o mais sólido, por isso é mais fácil, e então deveria se mover para a experiência mais sutis. A pessoa deveria começar observando pensamentos, e quando ela fica especialista em observar pensamentos, então deveria começar observando sentimentos. Depois que você sentir que pode observar sentimentos, então deveria começar observando seus estados de ânimo, os quais são ainda mais sutis e vagos do que seus sentimentos.

 O milagre do observar é o de que enquanto você observa o corpo, seu observador se torna mais forte; enquanto você observar os pensamentos, seu observador se torna mais forte; enquanto você observa seus sentimentos, seu observador se torna ainda mais forte; quando você observar seus estados de ânimo, o observador é tão forte que pode permanecer ele mesmo, observar a si mesmo, como uma vela numa noite escura que ilumina não apenas à sua volta, mas também a si mesma.

 Encontrar o observador em sua pureza é a maior conquista na espiritualidade, pois o observador em você é a sua própria alma, a sua imortalidade. Mas nunca, por um único momento, pense " Eu o peguei", pois esse é o momento em que você erra o alvo. 

 Observar é um processo eterno; você sempre vai se aprofundando, mas nunca chega ao fim, no qual possa dizer: " Eu o peguei". Na verdade, quanto mais fundo você for, mais consciente de que entrou num processo eterno, sem nenhum começo e nenhum fim.

 Mas as pessoas estão observando somente os outros; elas nunca se importam em observa a si mesmas. Todo mundo está observando -- este é o observar mais superficial -- o que o outro está fazendo, o que o outro está vestindo, como ele aparenta... Todo mundo está observando; o observar não é algo novo a ser introduzido em sua vida. Ele apenas precisa ser aprofundado, tirar dos outros e direcionar a seus próprios sentimentos interiores, pensamentos, estado de ânimo e, finalmente ao próprio observador.

 " Um Judeu está sentado num trem em frente a  um padre:

- Diga-me, sua reverência, porque você usa a parte da frente do colarinho para trás -- perguntou o Judeu.

 O Padre responde:

- Porque sou um Padre.

 O judeu diz:

- Eu também sou um pai, e não uso colarinho deste jeito

 O Padre responde:

- Oh, mais sou pai de milhares.

 Então replica o Judeu:

- Então talvez é a sua calça que você deveria usar ao contrrio"

 As pessoas são muito  observadoras a respeito de todos os outros.

 Você pode rir muito facilmente dos atos ridículos das outras pessoas, mas você já riu de você mesmo? Você já se pegou fazendo algo ridículo? Não, você se mantém completamente sem se observar; toda a sua observação é a respeito dos outros, e isso não é de nenhuma ajuda.

 Use essa energia da observação para uma transformação der seu ser. Isso pode trazer para você tanta bem-aventurança e tanta bênção que você nem mesmo pode sonhar a respeito. Um processo simples, mais uma vez que você comece a usa-lo em você mesmo, ele se torna uma meditação.

 Pode fazer meditação a partir de qualquer coisa. Qualquer coisa que leve  a você mesmo é meditação. E é imensamente significativo encontrar sua própria meditação, pois nesse próprio encontrar você encontrará imensa alegria. E porque é o seu próprio encontrar, e não algum ritual imposto sobre você, você adorará entrar a fundo nele.

 Todos vocês conhecem o observar, então não se trata de aprendê-lo; é uma questão de mudar o objeto de observação; faça isso.

 Observe  seu corpo e você ficará surpreso. Posso mover minha mão sem consciência e posso movê-la com consciência. Você não perceberá a diferença, mas eu posso sentir a diferença. Quando a movo com consciência, a uma graça e uma beleza nela, uma serenidade e um silêncio. Você pode caminha estando atento a cada passo; isso lhe dará todo o benefício que o caminhar pode lhe dar como exercicio, mas o beneficio de uma meditação simples fantástica.

 O templo em Bodhgaya, onde Galtama Buddha se iluminou, foi feito nem memória de duas coisas... uma árvore Bodh, sob a qual ele costumava se sentar. Ao lado da árvore da árvore existem umas pedras pequenas para que se caminhe lentamente sobre elas. Ele meditava sentado, e quamdo sentia que já era o bastante -- um pequeno exercicio era necessário para o corpo -- ele caminhava sobre aquelas pedras. Essa era sua meditação do caminhar.

 Quando estive em Bodhgaya, dando um campo de meditação, fui ao templo e vi budistas,lamas do Tibet, do Japão e da China. Todos eles estavam prestando respeito à árvore e não vi nenhum prestando respeito àquelas pedras sobre a quais Buddha caminhou por quilomentros e quilomentros.

 Eu disse a eles:

- Isso não está certo, vocês não deveria esquecer destas pedras, elas foram tocadas pelos pés de Galtama Buddha por milhares de vezes. Mas sei porque vocês não estão dando atenção a elas, vocês se esqueceram completam,ente que Buddha enfatizava que vocês deveria observar cada ato de seus corpos: caminhar, sentar, deitar...

 Você não deveria deixar passar inconscientemente nem mesmo um único momento. A observação afiará a sua consciência. Essa é sua religião essencial, e tudo o mais é apenas conversa.

Sutras de Atisha

Atisha diz:
"Comece a evolução partindo de você mesmo,
antes que você possa fazer com toda a existência,
você terá que começar primeiro com sigo mesmo. Este é um dos segredos fundamentais do crescimento interior.Você não pode fazer algo como os outros, que não tenha feito,
em primeiro lugar, com você. Você pode ferir os outros se você feri a si mesmo,
você será um chato para os outros, somente se você for uma bênção para os outros, você poderá ser uma benção para si mesmo.
Seja o que for o que você possa fazer com os outros, você deve ter feito antes com sigo mesmo
porque está é a única coisa que você pode compartilhar. Você pode compartilhar
aquilo que você que você tem; você não pode compartilhar aquilo que você não tem."
"Arsha diz:
Comece a evolução partindo de você mesmo.

Ao invés de começar recebendo toda a miséria do mundo absorvendo-a no coração,
comece com sua própria miséria. Não vá tão depressa ao mar fundo;
aprenda a nadar em águas rasa. E se você começar, imediatamente, a receber a miséria
de toda a existência, isso permanecerá simplesmente uma experiência em conjectura.
Não será real. Não pode ser real. Será apenas verbal.
Você pode dizer a si mesmo: "sim, estou recebendo a miséria de todo o mundo" -- mas
o que você sabe da miséria de todo mundo? Você nem mesmo experienciou a sua própria miséria.
Nós vivemos evitando nossas próprias misérias. Se você se sente miséravel, você liga a TV e se torna ocupado. Começa a ler o jornal afim de que possa se esquecer da miséria, ou vai ao cinema, ou procura a mulher ou o homem.Vai ao clube., vai fazer compras no mercado, justamente para,de alguma forma, manter-se distante de si mesmo, de maneira que não precisa olhar o quanto ela dói por dentro.
As pessoas estão sempre evitando a sim mesmas. O que elas conhecem da miséria? Como podem pensar na miséria de toda a existência?. Primeiramente, você que começar consigo mesmo. Se você está se sentindo miséravel, deixe que isso se torne uma meditação. Sente-se silenciosamente,
feche as portas. Primeiro, sinta a miséria com tanta intensidade quanto possível. Sinta a dor.
Alguém o insultou: "ora, a melhor maneira de evitar a magoa é ir lá e insulta-lo, de modo que você se torne ocupado com ele". Isso não é meditação"
     Osho
Se alguém o insultou, sinta se agradecido a essa pessoa, por ela ter lhe dado a oportunidade de sentir uma ferida profunda. Ela abriu uma ferida em você. A ferida pode sido criado por muitos, muitos insultos que você sofreu em toda a sua vida, ela pode não ter sido a causa do sofrimento, mas ela desencadeou um processo. Simplesmente feche seu quarto, sente-se silenciosamente, sem raiva alguma da pessoa, mas com total consciência dos sentimentos que estão surgindo em você -- o sentimento doloroso de que você foi rejeitado. E, então você ficará surpreso de que não somente aquele homem está presente: todos os homens e mulheres e todas as pessoas que o tenham insultado alguma vez, começarão a se mover na memória. Você começará não somente  lembrar-se delas, começará a revivê-las. Estará entrando numa espécie de grupo primal.
Atsha esta dizendo: " apenas seja você mesma. Seja qual for a dor,seja qual for o sofrimento,deixe que assim seja." Primeiro experimente isso na total intensidade. Será difícil, será um dilaceramento do coração. Você pode começar a chorar como uma criança, pode, de repente, tornar-se consciente, de que a dor não está somente  no coração, ela está por todo o corpo -- que é dor por todo o lado. Se você poder experienciar isso será de enorme importância -- então começe a absorver a dor.. Não a jogue fora. É uma energia tão valiosa. Absorva-a, beba, aceite-a.
Pode levar dias para você digeri-la,mas no dia em que isso acontecer, você se depara com uma porta que o leva realmente distante, bem distante. Uma nova jornada começou na sua vida, se você está entrando numa nova espécie de ser. Na verdade a pessoa é surpreendida simplesmente, a pessoa não pode acreditar, é tão incrível. A pessoa não pode acreditar que o sofrimento possa ser transformado em êxtase, que ador possa se tornar alegria.

Verdades e mentiras em torno do Osho e de sua comuna

 Os jornalistas vivem criando sensacionalismo. Qualquer notícia, somente é notícia quando é sensacionalista. Eles vivem em clima de boatos muitos picantes. Eles não têm qualquer interesse na verdade, porque a verdade nunca é novidade. A verdade é muito antiga, ela é sempre a mesma. Ela foi dita por Buda e foi dita por Jesus e por todos aqueles que conheceram. Ela não é algo novo. Como ela pode ser novidade?
 Eles vem aqui em busca de notícias. Eles têm que inventa-la e é realmente interessante o quanto as pessoas conseguem ser inventivas.
 Há poucos dias, eu estava lendo uma materia numa revista do Punjabi a respeito desta comuna, deste ashram. O jornalista dizia que ela estava aqui por 15 dias, hospedou-se na comuna e tudo o que ele estava escrevendo era baseado em sua própria experiências. Porque ele começou seu artigo dessa maneira, eu fiquei interessado: "o que será que ele viu?"Então eu segui em frente. Eu normalmente não leio o que os jornalistas ficam escrevendo, é impossível. Nós temos aqui um grande departamento de imprensa para  cuidar disso, pelo menos 30 pessoas continuamente lêem e colecionam o que está acontecendo por todo o mundo, em todas as línguas. Muita coisa é publicada e é impossível para mim acompanhar tudo. Mas, como aquele homem disse que, "Eu estive no ashram por 15 dias", eu quis ver o artigo. E fiquei pasmo.
 Ele diz que o ashram ocupa mais de 25 mil quilomentros quadrados( NT=2.500 CAMPOS DE FUTEBOL). E no momento em que você entra no portão, a primeira coisa que se vê é uma grande estátua feita em mármore branco de uma mulher nua! E como raramente eu vou ao portão, eu perguntei a Laxmi: o que aconteceu? Onde está essa estátua?
 Ele disse que existem lagos artificiais, cachoeiras artificiais e milhares de sannyasins nadando nu no lago. E que existem um salão subterrâneo com ar condicionado que acomoda 10 mil pessoas sentadas. Toda manhã eu dou numa palestra nesse salão. E não era só isso, todos os discípulos tinham que se sentar absolutamente nus! Sintam suas roupas agora -- se vocês acham que estão sentindo suas roupas, vocês estão enganados. Todos vocês estão nus.
 Essas pessoas investem muito em criações de buatos. É assim que se vendem jornais e revistas. Eles nada têm haver com a verdade. Aquele homem nunca esteve aqui.
 Eles não conseguem compreender o que acontece aqui por duas razões: 1ª- Se eles compreendem, eles não serão capazes de escrever coisa alguma. Isso já aconteceu a uns poucos jornalistas. Aqueles que compreenderam, se tornaram sannyasins, e esqueceram tudo a respeito do que iriam escrever. Eles vieram para escrever, mas agora eles não decidiram mais ir embora, decidiram ficar.
 Não apenas jornalistas...Aqui existem Detetives de muitos países e alguns chegam mesmo a se tornar sannyasins. E eles me confessam que vieram aqui como espiões, mas agora eles decidiram não ir mais embora, decidiram ficar.
 Se um jornalista for relatar exatamente o que ele viu, ninguém irá acreditar nele. Isto foi o que aconteceu com o Satyananda. Ele veio como jornalista de uma famosa revista alemã, STERN, para fazer uma matéria e então ele se tornou um sannyasin. Ao se tornar um sannyasin, um grande problema foi criado. O pessoal com a qual havia trabalhado por muitos anos -- o editor chefe e os outros editores -- ficou achando que ele foi hipnotizado. Por vários meses ele  tentou arduamente convencê-los de que não estava hipnotizado,mas eles não o ouviram. Eles não estavam mesmo preparados para publicar o que ele tinha escrito. Eles disseram: " você está muito influenciado, perdeu todo o bom senso." E mesmo depois de alguns meses de argumentação quando eles concordaram em publicar, metade do artigo foi cortado, de maneira que o contexto ficou perdido, o todo ficou perdido, ele se tornou apenas um fraguimento.
 Em primeiro lugar,o jornalista vive de boatos. Ele não vem aqui para me compreender, ele vem aqui para me compreender erradamente, este é seu investimento. Em segundo lugar, as pessoas que se tornaram jornalistas -- não todas, mas quase 99% das pessoas que se tornam jornalistas -- são pessoas muito pouco criativas. Na verdade, quem consegue criar, cria; e quem não consegue criar, critica. Pessoas não criativas se tornas grandes críticos.
 É fácil criticar poesia, mas é difícil criar poesias. É fácil criticar uma pintura -- você pode criticar Picasso, mas não consegue pintar como Picasso. É fácil criticar tudo.

Encontrando um tempo para Meditar

Querido Osho,
 Eu sou Advogado. Eu não sei como meditar e estou ocupado todo o tempo. Por favor, poderia me surgerir o que fazer?

 " É importante compreender isto, porque todos os professores de meditação no mundo dizem que você tem que separar um tempo para a meditação. Os muçulmanos têm que meditar cinco vezes ao dia. Por cinco vezes eles devem fechar suas lojas, seus negócios, se forem realmente muçulmanos. Mas isto é absolutamente impraticável. Se o homem está dirigindo um trem ou viajando no avião, e se tiver que para cinco vezes, isto não vai ser meditação, isto vai ser um massacre.
 Minha abordagem para meditação é totalmente diferente. Eu não lhe digo que você tem que ter um tempo separado para a meditação. Meditação deve ser extamente como a respiração. Você não tem um tempo separado para ela, de modo que pela manhã você respira e depois você vai para seu trabalho e esquece de respirar.. Você segue fazendo suas coisa e continua respirando.
 Meditação deve ser alguma coisa que corre como uma subcorrente ao longo de toda as atividades de seu dia. Eu vou lhe sugerir uma meditação simples. Não interessa o que você estiver fazendo -- pode estar cavando um buraco na terra, plantando novas roseiras em seu jardim,trabalhando em sua loja ou defendendo uma causa no tribunal de justiça. O que você estiver fazendo, faça com toda consciência, faça com atençaõ total.
 Eu lhe direi o que significa isso. "Certa vez Buda estava passando por Shrivasti com seu discípulo mais querido, Ananda. Uma mosca veio e pousou em sua testa. Exatamente como nós faríamos, ele simplesmente abanou sua mão e a mosca se foi. Então ele parou e levou sua mão muito cuidadosamente e conscientemente. A mosca não estava mais lá, mas ele abanou sua mão com grande graça. Ananda não conseguio entender o que estava acontecendo. Ele disse:
- A mosca estava ali há poucos instantes mas ela já se foi. Agora o que você está fazendo?
 E Buda disse:
- Daquela vez eu fiz errado, eu fiz sem consciência. Eu continuei conversando com você e mecânicamente eu levantei a minha mão, sem estar consciente do que estava fazendo. Agora u estou fazendo da maneira como deveria ser feito da primeira vez, para me lembrar de que isto naõ deve acontecer de novo".
 Qualquer ação feita com consciência se torna meditação. No começo será difícil, você vai se esquecer várias vezes. Mas não se desencoraje. Mesmo se em 24 horas você conseguir estar consciênte por 24 segundos, isto já é mais do que suficiente, porque o segredo é o mesmo. Se você conseguir por um segundo, você já terá conhecido a chave, você terá descoberto o jeito. Então é só uma questão de tempo. Aos poucos haverá espaço maiores em que você estará consciente.
 A meditação deve ser se espalhar pouco a pouco por toda a sua vida. Mesmo quando for dormir, ao deitar em sua cama, tenha alguns minutos para si quando for dormir.. Nestes poucos minutos, esteja alerta -- quanto ao silêncio, á escuridão, ao corpo relaxado. Permaneça alerta na medida em que o sono começa a chegar em você, até o ponto de estar completamente dominado pelo o sono. E você se ficará surpreso se você continuar alerta até o último momento quando o sono toma conta, de manhã, o primeiro pensamento será novamente sobre consciência. Qualquer que seja o último pensamento antes que você durma, é sempre o primeiro de manhã, quando você acorda, porque ele continua como uma subcorrente ao longo do seu sono.
 As pessoas que meditam 10 minutos pela manhã, não estão alcançando muito. Porque são 10 minutos de meditação e 24 horas contra a meditação -- quem você acha que vai vencer? Você tem que jogar o peso de 24 horas de meditação contra 24 horas de vida comum. Então haverá a garantia absoluta de que o sucesso será seu".